Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

think

***

Информация и контакты:


Страница FaceBook

Страница ВКонтакте

Страница СамИздата

Forens.ru: Baer

_DSC0921 1 p100

Collapse )
Collapse )
Collapse )

Заранее приношу свои извинения тем людям, чьим представлениям об идеальном не соответствую. К счастью, я не депутат и не общественный деятель, поэтому мнение обо мне и доверие ко мне кого-либо, кроме узкого круга близких людей, навряд ли войдёт в первую сотню вопросов по важности. Если моя точка зрения на те или иные вещи вызывает раздражение, не стоит тратить время на меня и мой блог; в сети есть много гораздо более достойных внимания ресурсов.

Также приношу свои извинения анонимным комментаторам: их тексты могут появляться с задержкой, поскольку эти тексты из соображений борьбы со спамом изначально скрыты и раскрываются вручную. То же относится и к комментариям, содержащим ссылки. Как правило, комментарии не рекламного характера, вне зависимости от точки зрения автора, я раскрываю.

«ВКонтактом» и голосовой связью Скайпа не пользуюсь. Удобными для меня формами общения являются Живой Журнал и Фейсбук.

Прошу не вставлять видео и фото в комментарии. Ссылок на них вполне достаточно.

think

О сетевой телегонии

Суждение о том, что спаривание с первым самцом сказывается на наследственных признаках потомства самки от последующих партнёров, высказывалось ещё Аристотелем; в XIX веке эта концепция, именуемая телегонией, всерьёз рассматривалась специалистами, но не нашла подтверждений и была отвергнута как лженаучная.

Существует, тем не менее, сфера человеческой деятельности, в которой явным образом прослеживается закономерность схожего рода. Речь идёт о загадочном влиянии первого комментария к опубликованному тексту на характер всех последующих комментариев и на особенности завязывающейся дискуссии. Механизмы этого взаимодействия по сей день достоверно не установлены, однако имеется множество свидетельств о том, как один неосторожный первый комментарий превращает дальнейшее обсуждение сообщения в тот характерный для современной культуры общения формат, который принято описывать чеканной формулировкой «трэш, угар и содомия». Подобные ситуации могут оказывать фатальное воздействие на судьбу текста в сети и наносить, таким образом, автору значительный психологический и экономический ущерб.

 Следует заметить, что интуитивное понимание подобной связи, вероятно, имелось в некоторых архаичных сетевых сообществах. Представляет интерес гипотеза о том, что сформировавшиеся в таких сообществах традиции ритуального комментирования текста, предписывавшие последовательный ряд обязательных формальных комментариев от «первонаха» до «фдисятке», являют собою не что иное, как примитивный механизм ограждения и протекции текста от непредсказуемых стихийных последствий сетевой телегонии.

В настоящее время эффективных средств превенции и контроля сетевой телегонии не выработано. Этот удивительный феномен, доступный наблюдению невооружённым глазом и не требующий для изучения специального инструментария, до сих пор ожидает своего любознательного исследователя.

think

О смерти

(содержание доклада для сообщества #creativemornings в Impact Hub Odessa 24 ноября 2017 года, тема месяца – «смерть»)

Двадцать лет назад, когда я только пришёл работать в морг, старые мэтры ворчали, что многовато стало в последнее время среди родных и близких умерших странных людей. Вскоре я в этом убедился лично.
Объясняешь, примером, родственнику покойного про атеросклероз сосудов; слушает он, слушает, кивает, а потом наклоняется поближе и доверительно спрашивает:
– Доктор, а – на самом деле – что с ним произошло?
Или, положим, рассказываешь про цирроз, асцит и прочую недостаточность кровообращения, а в ответ возмущённое:
– Да какой цирроз, что вы мне тут глупости говорите?! Он здоровый мужик был, крепкий, по литру водки в день выпивал!
Ну, а если смерть наступила в больнице, тут вообще всё сразу ясно. Врачи-убийцы, хладнокровные, циничные душегубы в белых халатах, всегда готовы отправить больного на тот свет – и если прозектор не готов немедленно обличить этих преступников, значит, он с ними заодно, чего ж тут ещё думать?
В девяностых годах мэтры удивлялись, что подобные случаи стали частить – каждый месяц один-два ярких диалога. Через десять лет, когда таких историй стало две-три в неделю, у меня начали возникать подозрения, что это «ж» неспроста: в обществе происходят какие-то процессы, которые меняют отношение людей к смерти и приводят к новым странным реакциям на привычные ситуации. Ещё десять лет спустя у меня, наконец, сложились предположения о сути этих процессов, и вкратце они изложены ниже.
Collapse )
think

О «группах смерти» и новом терроризме

Целью терроризма является формирование в обществе тревоги и паники, которые впоследствии можно использовать для решения политических задач, стоящих перед организатором террора. В классическом формате эта цель достигается причинением обществу урона, который обладает рядом желательных для террориста свойств. Во-первых, урон должен быть масштабным; оптимальным уроном оказываются человеческие жертвы в достаточно большом количестве. Во-вторых, урон должен быть случайным; только в этом случае в обществе возникнет осознание того, что каждый может стать следующей жертвой теракта. И, в-третьих, урон желательно фокусировать на таком контингенте жертв, который способен вызвать в обществе наибольший эмоциональный отклик; одним из самых надёжных вариантов такого контингента являются дети. Суммируя перечисленное, можно сказать, что целью «идеального», наиболее ощутимого и резонансного теракта является множество случайных детей.

Collapse )

Изложенное позволяет сделать вывод, что в России в 2016 году и на Украине в 2017 году правительствами этих стран был организован информационный террор, направленный против собственных граждан. Задачами терактов было создание поводов для ужесточения законодательства в сфере массовых коммуникаций.

Пользуясь случаем, хочется поздравить всех неравнодушных массовых человечков с ясными глазами, вносивших своими репостами и лайками посильный вклад в создание ажиотажа вокруг этой темы: теперь каждый из них – тоже немножечко пособник террористов. Как говорят на Привозе, с почином.

think

О вариантах

Вячеслав Шилов - Неприкосновенность

А вот теперь, когда первая волна напряжения в обществе от содержания деклараций народных избранников разрядилась шутками, прибаутками и воплями отчаяния, можно подумать над интересным вопросом.

Collapse )

И мне даже затруднительно определиться, какой из этих вариантов наиболее неприятен. Ведь «всё такое вкусное»…


Картинка: "Неприкосновенность", автор Вячеслав Шилов.


fb
think

О городе-мифе

Когда-то, почти в прошлой жизни – в апреле 14-го, ещё до 2-го мая и до войны, я размышлял в живом журнале о том, чем же отличаются живущие на Украине люди Востока и люди Запада. Заметка эта вызвала на удивление много откликов, возражений и вопросов. Один из самых часто задаваемых вопросов был – а что же до Одессы и её обитателей? Кто преобладает среди одесситов, носители западного или восточного менталитета – или это нечто третье, не укладывающееся в простую бинарную схему?

Collapse )

К сожалению, менталитет Юга оказался чуждым и вызывающим для всех государственных образований, на территории которых оказывалась Одесса. Что для Российской империи, что для СССР, что для Украины этот город с его исторически сложившимися особенностями – бельмо на глазу, Баба-Яга, которая всегда против. Двести лег его истории – это, по большей части, история выжигания его духа, уничтожения диаспор и вытеснения одесситов «правильными людьми с правильными взглядами» из очередной метрополии. Запаса прочности Одессы хватало на растворение очередных варягов, но с каждой волной часть разрушенной реальности замещалась мифом.

И сейчас мы живём в городе-мифе, в отчаянной надежде, что этот миф когда-нибудь снова станет реальностью.


fb
think

О недоумении тираноборцев

Серге Корсун - «Товарищи»

Когда оказывается мудаком, примером, какой-нибудь спортсмен или музыкант, все прочие спортсмены и, соответственно, музыканты равнодушно пожимают плечами: бывает. Когда же на поверку банальным мудаком оказывается очередной тираноборец, окружающие тираноборцы воспринимают этот факт крайне болезненно, приходя в состояние тягостного, тревожного недоумения. Причины этих эмоций видятся мне следующими.

Идея тираноборчества даёт индивиду эрзац-смысл, оправдывающий его существование и поддерживающий его, индивида, чувство собственной значимости. Особенности же современной культуры – массовые движения вокруг тираноборческих идей – дают индивиду чувство принадлежности к группе, позволяя преодолеть кризис сопричастности.

Конечно, эти же потребности могут быть удовлетворены и другими занятиями, объединяющими людей – теми же спортом и музыкой. Особенность же тираноборческих массовых движений, как и некоторых других, вроде «экологического» и «противоабортного», заключаются в том, что ключевым объединяющим фактором становится не деятельность, а декларируемая позиция индивида в чистом виде, и эта позиция напрямую увязывается с этикой и сферой экзистенциального. Когда же тираноборческая идея занимает место одного из основных смыслов существования, «речёвки» принимаются одновременно и как шибболет, и как суть, исчезает граница между знаком и означаемым.

Именно поэтому всякий раз, когда жизнь очередным «каминг-аутом» демонстрирует эту разницу, тираноборец, настороженно поглядывая внутрь себя, ощущает недоумение и тревогу. И именно поэтому психика тираноборца в кратчайшие сроки милосердно вычеркнет из памяти этот эпизод, как и череду предыдущих, – чтобы назавтра снова, широко раскрывая ясные-ясные глаза, тираноборец задавался вопросом – «но как же так?..»


Рисунок «Товарищи», автор Сергей Корсун.

fb
think

О погоде

– Сдаётся мне, друзья, что облака
Быстрее, чем вчера, сейчас бегут
По небу; ветерок, наверняка,
Приятен, свеж… – Ага, попался, плут,

А сколько облаков ты наблюдал,
И чем замерил скорость их полёта?
– Ты б отошёл хотя бы на квартал,
Смотри, вон там, за этим поворотом,

На небе нет ни облачка! – Да что
Там говорить, народ, он нагло врёт,
Чтобы заставить нас надеть пальто,
Вспотеть и простудиться. – Да, залёт

Вполне конкретный, надо написать
О нём в администрацию фейсбука,
Отправить в бан… – Да не, япона-мать,
Начистить рыло надо этой суке!..

Три дня идёт дискуссия. Пока
Все живы, но загадывать нельзя:
Такое время – быстро облака
По небу безответственно скользят…

27.05.2016

Сергей Корсун - «Блоггер»


Рисунок «Блогер», автор Сергей Корсун.


fb
think

О жертвах пропаганды

Андрей Саенко - Шприц

Постиндустриальная эпоха формирует новые подходы к пониманию сущности «среднего класса» и новые способы его анализа. Энтони Гидденс выделил «новый средний класс» по «ресурсному» принципу, разделив предпринимателей старого образца и высокооплачиваемых наёмных работников; это, безусловно, верный подход для социолога и экономиста. Для культурологического понимания больший интерес представляет несколько иной ракурс.

Collapse )

Описанное понимание механизмов взаимодействия индивида и пропаганды в массовом обществе позволяет сформулировать ряд тезисов.

1. В условиях постиндустриального массового общества «средний класс» постепенно теряет традиционно присущий ему консерватизм и стремление к «социальной устойчивости».

2. Пропагандистские идеи для индивида массового общества являются аддиктом и, паразитируя на экзистенциальной сфере, вызывают зависимость сродни наркотической.

3. Такие особенности индивида, как интеллект, образование и эрудиция, вопреки распространённому заблуждению, не являются факторами сопротивляемости пропаганде, а, напротив, способствуют укоренению и рационализации внушённых идей.

4. При столкновении с реальностью, опровергающей внедрённую пропагандой картину мира, индивид оказывается перед выбором между личностным кризисом и эскапизмом.


Картинка: «Шприц», художник Андрей Саенко.


fb